Популярное
Ту Би-Шват – не только лесопосадки
С течением времени все больше евреев переселялось в страны с холодным, суровым климатом, и там, при виде голых, безжизненных деревьев, зачастую покрытых снегом, было трудно ощутить праздничную атмосферу. Поэтому неудивительно, что, когда почти весь еврейский народ оказался в диаспоре, о празднике Ту би-шват забыли на много столетий. Только в XVI веке о нем вспомнили цфатские каббалисты, и для них этот день стал праздником, напоминающим о мистической связи еврейского народа с Землей Израиля.
обиталище вечного бога, а под ним – могучие мира. и прогонит он от тебя врага, и скажет: “уничтожай!”
מעונה אלהי קדם «…обиталище вечного бога…» – высоты являются обиталищем вечного бога, который предшествовал всем властителям и избрал себе высоты для того, чтобы обитать там. и под его обиталищем пребывают все те, кто наделен могуществом.
раши считает, что этот стих является продолжением предложения, начатого в предыдущем стихе, а не новым утверждением ср. перевод д. йосифона. .
זרועות עולם «…могучие мира». – наподобие сихона, и ога, и царей кнаана, которые были воплощением силы и могущества в мире, но [поскольку они под ним, то] с неизбежностью будут страшиться, трепетать и ощущать бессилие пред ним, ибо тот, кто внизу, всегда испытывает страх перед тем, кто наверху. и тот, кому принадлежит истинная сила и могущество, «прогонит от тебя врага и скажет тебе: “уничтожай!”»
раши объясняет, почему речь заходит о «могучих мира», и связывает это с продолжением стиха.
מעונה «…обиталище…» – всегда, когда перед словом нужно поставить ל ле [частица, указывающая направление], можно заменить его на ה ѓа в конце слова.
то есть מעונה меона означает то же, что и למעון ла-маон. ср. раши к берешит, 14:10, 28:2 и др.