Популярное
«Знай, узнай, что пришельцами будут твои потомки в земле не своей»
Очевидно, что эволюция человека описывается не только его координатами в пространстве и времени. Понятие эволюции человека очень обширно: в него входят наши отношения со Всевышним и людьми, наши знания. Поэтому описание эволюции человека в пространстве‑времени является неполным, и необходимо определить то пространство, которое полностью описывает эволюцию человека и всего Творения.
и созвал моше всех старейшин израиля, и сказал им: «выведите и возьмите мелкий скот для вас и ваших семей, и зарежьте пасхальную жертву.
משכו «выведите…» – тот, у кого есть [свой] скот, пусть выведет свое [животное для жертвоприношения].
וקחו «…и возьмите…» – а тот, у кого нет [своего скота, пусть купит], возьмет с базара.
кажущаяся избыточность текста – «выведите и возьмите» – оказывается информативной: и владельцы скота, и те, кто его не имеет, должны подготовиться к празднику. владельцы скотины должны вывести ее с пастбищ и забрать в дом, приготовив к жертвоприношению, а те, у кого нет скота во владении, не освобождаются от обязанности принесения жертвы, но должны приобрести ее к этому сроку.
למשפחתיכם «…для вас и ваших семей…» – [как было сказано выше:] «…по ягненку на отчий дом…» шмот, 12:3. .
И созвал Моше всех старейшин Израиля, и сказал им: «Выведите и возьмите мелкий скот для вас и ваших семей и зарежьте пасхальную жертву.
И созвал Моше всех старейшин Израиля А они рассказали всей общине.
Возьмите мелкий скот Десятого числа, как приказал Всевышний См. стих 3 .
И зарежьте пасхальную жертву Ве-шахату וְשַׁחֲטוּ. Грамматист Видимо, Хаюдж сказал, что это слово стоит в удвоенной породе Пиэль, но буква хет не принимает дагеш . Но он был не прав, ведь в стихе «пусть зарежет (ве-шахату וְשָׁחֲטוֹ) его все собрание общины Израиля» (стих 6) глагол стоит в простой породе Каль , и там буква шин огласована камацем, как положено, в замену «исчезающего непроизносимого» Грамматисты того времени называли этим термином не только отсутствие буквы из matres lectionis, могущей обозначать гласный, а могущей и исчезать, но и причину различия камаца и патаха в некоторых формах слов . А форма ве-шахату וְשַׁחֲטוּ — это повелительное наклонение простой породы, и подобной формы от удвоенной породы мы во всем Писании не нашли В повелительном наклонении от удвоенной породы либо средняя буква принимает дагеш, либо огласовка первой буквы изменена: בָּרְכוּ («благословите»). Впрочем, если средняя буква — хет, в породе пиэль возможны и формы, подобные данной: ве-шахету וְשַׁחֵתוּ («и губите») (Ирмеяѓу, 5:10), нахаму нахаму נַחֲמוּ נַחֲמוּ («утешайте, утешайте») (Йешаяѓу, 40:1) . Буква шин должна была быть огласована хириком, подобно мишху מִשְׁכוּ («выведите»), но она огласована патахом из-за буквы [хет], обозначающей гортанный звук и следующей за ней, ибо таково правило, например: «выберите (бахару בַּחֲרוּ) себе» Глагол бахар стоит в простой породе (Йеѓошуа, 24:15), и подобных примеров много. Поэтому шин огласована патах гадолем, и это повелительное наклонение, и оба этих глагола Мишху («выведите») и шахату («зарежьте»). стоят в одной породе.
И созвал Моше всех старейшин Израиля И рассказал им все, что было сказано ему, начиная с «в десятый день этого месяца» (стих 3), а старейшины рассказали всей общине.
Выведите… и зарежьте пасхальную жертву Ве-шахату וְשַׁחֲטוּ. Буква шин огласована патахом, потому что это повелительное наклонение, а слово ве-шахату וְשָחַֹטוּ («пусть зарежет») (стих 6) огласовано камацем, как и положено. В форме повелительного наклонения буква шин должна была быть огласована хириком, как мишху (מִשְׁכוּ — «выведите»), но гортанный звук влияет на гласный, стоящий перед ним, и делает его произношение более широким Хирик превращает в патах, а патах — в камац , как в бахару בַּחֲרוּ («выберите») (Йеѓошуа, 24:15).